Le Skull and bones (littéralement Crâne et os) est une société secrète de l'université Yale aux États-Unis. Ce groupe est aussi connu par les anglophones sous les noms « Chapter 322 » et « Brotherhood of Death » (« la confrérie de la mort »).

Ce serait la première société secrète qui ait vu le jour à Yale, sous l'impulsion de William Huntington Russell en décembre 1830. À la fin du XIX^e siècle, elle constitue l'une des plus prestigieuses sociétés secrètes américaines, avec Scroll and Key, Wolf's Head, Book and Snake et Berzelius. Quelques sociétés d'honneur implantées dans d'autres universités ont visiblement été inspirées par le Skull and Bones ou possèdent un prestige similaire, ses membres étant reconnus comme l'élite par les étudiants. Ce sont par exemple le Cap and Skull à l'université Rutgers, la société Bishop James Madison au College of William and Mary, ou l'Iron Arrow Honor Society à l'université de Miami.

Il existe d'autres sociétés portant le nom Skull and Bones : à la Pennsylvania State University ou encore à l'université Vanderbilt, mais ce ne sont que des clubs d'anciens élèves qui n'ont, à part le nom et le logo, absolument rien à voir avec le Skull and Bones original.

Origine [modifier]

Quinze membres de la confrérie de la mort. Chaque nouvelle coterie est constituée de quinze personnes toujours prises en photo de la même manière avec un guéridon couvert d'une nappe où est brodé l'emblème de la société sur laquelle sont entreposés deux fémurs en croix et un crâne. L'assemblée est dominée d'une horloge style « grand-père » indiquant huit heures du soir.

William Huntington Russell étudie en Allemagne de 1830 à 1831. L’Allemagne est alors une terre d'idées nouvelles. La méthode scientifique y est appliquée à toutes les études sur le comportement humain.

La Prusse se reproche la défaite de ses forces armées contre celles de Napoléon en 1806 alors que ses soldats sont considérés comme étant les meilleurs au monde. C'est ainsi qu'en 1817, les universités allemandes créent un nouveau type de système éducatif basé sur les principes, toujours appliqués à l'heure actuelle, établis par Jean-Jacques Rousseau et John Locke. Johann Gottlieb Fichte, dans son « adresse au peuple allemand », déclare que les enfants doivent désormais prendre les rênes de l’État. Sa chaire à l’université est reprise par Hegel qui y enseignera jusqu’à sa mort en 1831.

Mais l'Allemagne possède encore une autre spécialité, les sociétés secrètes étudiantes. William Huntington est ainsi initié et incorporé au chapitre de l'une d'entre elles. De retour à Yale, en 1832, il y crée avec Alphonso Taft la société Skull and Bones. Ce terme Bones s'avère être le chapitre d’un corps au sein d'une université allemande. Ainsi W. H. Russel et 14 autres membres de terminale fondent l’ordre du Skull and bones, qui changera plus tard son nom en Skull and Bones.

Depuis 1832, à Yale, quinze juniors sont brutalisés chaque année par leurs aînés afin d’être initiés et intégrés au groupe l’année suivante. On dit que chaque initié reçoit 15 000 dollars et une montre de grand-père. Loin d’être une sorte de maison du plaisir dont l'activité se réduirait aux seules années de campus, le groupe conserve par la suite des relations suivies afin de favoriser la réussite de ses membres dans le monde post-universitaire.

Influence [modifier]

Dans son livre L’Établissement secret américain, Anthony Sutton dénonce la capacité du S&B à établir des chaînes d’influences verticales et horizontales, ce qui permet d’assurer une continuité dans leur plan de domination de la politique.

Le lien Whitney-Stimson-Bundy représenterait la « chaîne verticale ». W. C. Whitney (1863), qui a épousé Flora Payne (de la dynastie Standard Oil Payne), a été Secrétaire à la Marine. Son avocat était un homme nommé Elihu Root. Root engagea Henry Stimson (1888), à sa sortie de l’école de droit. William Howard Taft, le 27^e président des États-Unis et bonesman lui aussi engagea Stimson au poste de secrétaire à la Guerre en 1911. Plus tard ce dernier devint gouverneur-général des Philippines. Hollister Bundy (1909) fut l’assistant spécial de Stimson et un homme essentiel au Pentagone durant le projet Manhattan. Ses deux fils furent également membres du S&B : William Bundy (1939) et McGeorge Bundy (1940) furent très actifs dans les affaires gouvernementales grâce à leurs positions dans la CIA, le département de la Défense et le département d'État, et en tant qu'aides spéciaux aux présidents Kennedy et Johnson. Ils ont ainsi exercé un impact significatif sur l'écoulement de l’information et de l’espionnage pendant le guerre du Viêt Nam. William Bundy continua à être rédacteur de Foreign Affairs, le trimestriel très influent du Council on Foreign Relations (CFR). McGeorge devint président de la Fondation Ford. Deux autres familles de bonesmen très influents furent les Harriman et les Bush. Averil Harriman (1913) est considéré comme un "sage" au sein du Parti démocrate. Son frère Roland Harriman (1917) en était également un partisan très actif.

Ce qui frappe à la lecture de la liste des membres du Skull and Bones, c'est la présence quasi systématique des noms des familles américaines les plus prestigieuses. Lord, Whitney, Taft, Jay, Bundy, Harriman, Weyerhaeuser, Pinchot, Rockefeller, Goodyear, Sloane, Stimson, Phelps, Perkins, Pillsbury, Kellogg, Vanderbilt, Bush, Lovett et ainsi de suite. Le Skull and Bones c'est tout simplement le club de l’élite, de l'establishment, encore aujourd'hui, comme en témoigne la présence de George Walker Bush et de John Kerry, liés par conséquent par un « pacte secret ».

Quelques membres célèbres [modifier]

• Prescott Bush
• George H. W. Bush
• George W. Bush
• John Kerry
• E. Roland Harriman
• H. S. Fenimore Cooper (petit-fils de James Fenimore Cooper)
• Knight Wooley
• Ellery James
• Henry Neil Mallon.

Citations [modifier]

• « It's so secret, we can't talk about it. », (« c'est si secret, que nous ne pouvons en parler ») — George Walker Bush dans un entretien avec Tim Russert, le 8 février 2004^[1].

• « Not much, because it's a secret. » (« Pas grand chose, parce que c'est un secret ») — John Kerry dans un interview avec Tim Russert le 31 août 2003, en réponse à la question de savoir quelle conclusion on pouvait tirer de son appartenance et de celle de George W. Bush à la société secrète. [2].

• « La dernière année (de mes études à Yale), je suis devenu membre du Skull and Bones, une société secrète, si secrète en vérité que je ne peux en dire davantage. Je m’y suis fait 14 nouveaux amis » — G. W. Bush, Avec l’aide de Dieu, Paris, éditions Odile Jacob, 2000, p. 76.

Voir aussi [modifier]

Bibliographie [modifier]

• Alexandra Robbins[3], Secrets of the Tomb (ISBN 0-31-672091-7). Version française "Skull and Bones. La Vérité sur l'élite secrète qui dirige les États-Unis" (Max Milo éditions, janvier 2006) (ISBN 2-914388-78-0)
• Antony Cyril Sutton[4] , America's Secret Establishment (ISBN 0972020748) Lecture en ligne : [5]
• Millegan, Kris, ed. Fleshing Out Skull and Bones: Investigations into America's Most Powerful Secret Society. Walterville, OR: Trine Day, 2003. ISBN 0-9720207-2-1
• Antony Cyril Sutton America's Secret Establishment: An Introduction to the Order of Skull & Bones. Walterville, OR: Trine Day, 2003. ISBN 0-9720207-0-5
• Begin, Jeremy. Fighting for G.O.D. (Gold, Oil, and Drugs). Walterville, OR: Trine Day, 2007. ISBN 978-0-9777953-3-8
• Tarpley, Webster, et al. George Bush: The Unauthorized Biography. Washington, D.C.: Executive Intelligence Review, 1992. ISBN 0-943235-05-7. Disponible sur internet: http://www.tarpley.net/bushb.htm
• Robbins, Alexandra. Secrets of the Tomb: Skull and Bones, the Ivy League, and the Hidden Paths of Power. Back Bay Books, 2003. ISBN 0-316-73561-2

Discographie [modifier]

• Skull & Bones est un double album du groupe de rap américain Cypress Hill, sorti en 2000. Son titre fait directement référence à cette société secrète.

• Skull & Bones est, par ailleurs, un groupe de musique.^[2]

Filmographie [modifier]

• en 2000 : The skulls société secrète
• une trilogie, Skull and Bones : Skulls I, Skulls II et Skulls III.
• En 2007, Raisons d'État (The Good Shepherd) de Robert De Niro avec Matt Damon et Angelina Jolie retrace une partie de la vie de Edward Wilson (qui s'inspire de James Jesus Angleton), membre de la Skull and Bones Society à Yale et agent de la CIA.
• En 2008, dans la série Gossip Girl, Chuck Bass se voit proposer l'offre d'intégrer les Skull and Bones .

A la suite d’émissions télévisées, de journaux traitant du sujet, cette question nous a été souvent posée : Comment fait-on pour entrer en Franc-Maçonnerie ?

Pour entrer dans une loge maçonnique, il n’y a que deux solutions (en France en tout cas...) :
 Vous connaissez déjà un Franc-Maçon.
 Vous écrivez à une obédience.

Si vous connaissez déjà un Franc-Maçon (où une Franc-Maçonne si vous êtes une Femme), faites lui part de votre souhait d’intègrer une loge maçonnique. Si c’est un ami de longue date, il pourra vous conseiller au mieux et vous parrainner dans sa loge.

Si vous ne connaissez personne, vous pouvez toujours écrire à l’obédience qui vous intéresse (cliquez sur l’icône "Adresses" dans notre barre de menus à gauche de cet écran pour avoir la liste et les adresses des principales obédiences françaises.). Celle-ci vous mettra en contact avec une loge proche de votre domicile. Dans certains pays comme la Belgique, cette solution n’existe pas. De tous les cas, préférez (et de loin...) être parrainé(e). En étant parrainé, vous avez déjà un apriori favorable lors de la soumission de votre candidature à la Loge. Ensuite, votre progression sera suivie par votre parrain qui pourra vous conseiller et vous aider d’une façon plus certaine que si vous n’êtes pas parrainé... L’accompagnement du Frère dans sa démarche est une caractéristique essentielle du parrainage. Bien-sûr, des Frères peuvent vous dire que dans tous les cas la Loge accompagne ses Apprentis et Compagnons, mais bon... notre conseil : Soyez parrainé(e).

Une recommandation : Soyez patient(e). Une démarche comme celle-ci peut prendre une année, et la patience du postulant est bien-souvent mise à rude épreuve (mais cela fait partie des épreuves...).

1- Réunissez toutes les pièces nécessaire à votre admission.
Vous aurez besoin des éléments suivants :
 Une lettre de motivation (dûment motivée !),
 Deux photos d’identités,
 Un curriculum vitae détaillé, qui présente aussi vos occupations personnelles, vos intérêts...
 Un extrait de casier judiciaire (qui doit être vierge, bien-sûr...).

Attention : pour obtenir l’extrait de casier judiciaire, vous devrez écrire au magistrat en charge des casiers judiciaires à Nantes. Prévoyez trois semaines avant de l’obtenir. L’obtention est gratuite.

2- Postulez !
Donnez à votre parrain votre lettre de motivation, vos photos d’identités, votre curriculum vitae et votre extrait de casier judiciaire. Si vous n’êtes pas parrainé, envoyez juste une lettre de motivation à l’obédience. Des Frères prendront contact avec vous et vous demanderont alors les mêmes éléments (mais attendez qu’ils vous les demandent...).

Maintenant, attendez... Voici ce qu’il se passe dans la Loge où vous présentez votre candidature.

Votre candidature est soumise à l’assemblée des Frères Maîtres de la Loge. La lettre de présentation de votre parrain (qui n’est pas nommé), votre lettre de motivation et votre curriculum vitae sont lus en loge. Dans certaines loges, il vous est demandé de fournir un travail sur un sujet donné. Il sera également lu en Loge. La loge constate que votre extrait de casier judiciaire est vierge et une de vos photos est affichée à l’entrée du Temple. Il y a d’abord un vote de principe. Il faut réunir une majorité favorable des trois-quarts des Frères Maîtres présents.

Votre parrain (où à défaut le Frère Secrètaire) vous informe de la suite des évènements. Vous allez donc être contactés par trois Frères enquêteurs chargés de vous rencontrer. Ces Frères ne se connaissent pas entre eux. Il n’y a pas d’ordre de rencontre de ces Frères. Il sera bien vu que vous les receviez chez vous afin qu’ils vous connaissent un peu plus ; c’est d’ailleurs le but de leurs visites. Ils sont chargés de vérifier vos motivations. Ils doivent également s’assurer que vous allez vous insérer facilement dans la Loge, que vous êtes sincère dans votre démarche. Durant ces entretiens, seule la sincèrité vous sera utile. Chaque Frère fait un rapport. Les trois rapports sont alors lus en Loge. Inutile de vous préciser que ces trois rapports doivent être favorables à votre admission. S’en suit alors un débat qui aura pour objet de lever des interrogations, des réflexions sur la qualité de votre candidature. Il y a alors un deuxième vote (à bulletins secrets). La majorité requise est toujours des trois-quarts. Plusieurs cas peuvent alors se poser :
 Votre candidature est écartée.
 Des compléments d’enquêtes sont demandés.
 Vous allez être convoqué.

Dans tous les cas, votre parrain ou le Frère Secrétaire vous informent de la suite des évènements.

Si votre candidature est écartée, vous devrez attendre un certain temps avant de repostuler dans une autre Loge, même si celle-ci n’est pas dans la même obédience.

Si des compléments d’enquêtes sont demandés, vous devez alors patienter une année supplémentaire. Vous allez rencontrer encore individuellement trois enquêteurs qui feront chacun un rapport sur vous. Certaines loges attendent une année entière afin de s’assurer des motivations réelles du postulant. Les trois rapports seront lus en Loge, et là seules deux issues sont possibles : Ou vous êtes convoqué, ou vous êtes écarté.

Si vous êtes convoqué, vous allez devoir passer l’épreuve dite "du bandeau".

L’épreuve du Bandeau.
Elle est redoutable ; à côté d’elle tous les entretiens d’embauches vous sembleront très faciles. Tous les Francs-Maçons s’en souviennent. Vous êtes convoqué, un soir, à proximité du Temple. Une personne vient vous chercher et vous met un bandeau sur les yeux. Elle vous fait tourner sur vous même plusieurs fois. Vous montez des marches, vous en descendez, vous avancez, vous reculez... Vous sentez une chaise derrière vous, on vous prie de vous assoir. Vous êtes au centre de la Loge... Le Vénérable Maître vous expose alors le but de la soirée : Faire connaissance et vérifier vos motivations. Des questions fusent de devant, de derrière, de vos côtés... Elles sont toujours courtoises. Répondez y sincèrement. A la fin de la soirée, vous êtes raccompagné sur les parvis. Pendant ce temps, dans la Loge, les Frères Maîtres débattent encore sur vous. Ils vont se prononcer définitivement au cours d’un vote. La majorité requise est toujours des trois-quarts. Si le vote est favorable, vous serez convoqué(e) pour la prochaine Tenue d’Initiation (il n’y en a généralement qu’une par an, alors soyez encore patient)... Autrement, votre candidature est écartée.

Voilà donc le chemin à suivre pour entrer dans une Loge maçonnique. Votre meilleur atout sera la sincèrité de votre démarche. Si vous hésitez encore avant de postuler, nous vous conseillons d’attendre encore afin d’affermir votre volonté.